《金融时报》中文版网站在2006年12月30日的一篇报导中提到中国的消费主义表现出了越来越多的奢侈特征。消费之都上海4月举办了顶级生活峰会（Millionaire Fair），6月举办了上海国际品位生活展(Extravaganza Shanghai)，10月举办了第二届顶级私人物品展（Top Marques Shanghai），11月举办了是中国奢侈品峰会和国际奢华旅游展（China Luxury Travel Fair）。北京、深圳和广州也不甘落后。北京则有8月的首届国际奢侈品展，广州在12月推出“2006中国（广州）奢侈品展”，而深圳也于12月中旬迎来了由上海移师过来的顶级私人物品展。
而在该网站2007年2月2日的一篇文章中，报导了淘宝网和上海七浦路一些卖家销售着自己制作的，与大品牌功效相当的化妆品或一样时髦的服装，并据此称中国出现“反消费主义者”。读者们在评论栏目中表达了对这一现象的肯定和支持。
这两篇报导及读者的评论，反应出人们对“中国的消费主义”这一概念的关注和一定程度的担忧。
消费主义诞生于19世纪末的美国。在工业革命完成后，社会生产首先将目标对准了购买力最强的上流社会，上流社会也成了工业发展的第一批受益者。人们追求着奢侈品，以此证明自己的身份。这一阶段被有些学者称作“炫耀式消费”。到了二十世纪初，虽着技术的发展，生产的规模越来越大，成本也逐步降低，社会生产的目标开始向大众阶层转移，最具代表性的例子的是福特装配流水线上的T型车。或许可以这样说，消费主义是生产力快速发展，社会物质高度丰富的产物，它的核心观念是倡导人们通过物质来实现个人价值。虽然今天的美国社会的消费主义热情有所减退，但由于有着高度发达的金融和信贷市场，仍稳坐世界头号消费大国的地位。
通过美国的经历，我们可以总结出两个特点：1，消费主义是伴随着社会经济快速发展而出现的；2，由于新的生产力通常首先满足最富裕的人群，所以消费主义始终会有最奢侈的一面。这或许可以用来解释中国大城市的消费热潮。人们追求着高档服装、首饰、电子产品、汽车、房子，参加各种有品味的休闲和社交活动，在追求和满足这些物质的过程中，人们实现着自己存在的意义，填充着自己的灵魂，从而感觉活得实在而有价值。但问题的关键似乎不在消费主义本身，而在于中国社会的价值取向过于单一，价值体系中没有或缺乏独立于物质之外的精神元素。
消费主义是好是坏暂且不提，但我们应该意识到，如果没有美国的消费主义，就没有中国的高速发展。如果有一天美国的消费者忽然摒弃了消费主义，重新回到清教所倡导的节俭的生活方式，那对中国来说恐怕可以用“灾难”二字来形容了。所以，消费主义绝对有其积极的一面，不要将其奢侈的一面当作整体的代表。
刚才说过，消费主义的核心观念是人为了实现自身价值而追求物质。而金融时报的报导中所提到的那些淘宝网和七浦路的“革命者”看起来并不反对物质，并不反对美容化妆品。与其说是“反消费主义”，不如说“反品牌霸权”可能更贴切。真正的反消费主义者，是不会忍受在自己的身体上涂抹那些化工产品的。
